نظری بر ساختار و کارکرد سازمان‌ های زنان در دوره رضاخان

پس از به سلطنت رسیدن رضاشاه و در پی تغییر و تحولات اجتماعی مورد نظر استعمار، به‌ویژه در زمینه فعالیت‌های‌ زنان، او تحت عنوان آزادی زنان و در واقع به تقلید از غرب اقدام به تشکیل جمعیت‌های زنان کرد و برای راه‌اندازی این گروه‌ها از کسانی کمک گرفت که اعتقادات دینی درستی نداشتند و تنها نشانه پیشرفت و تمدن در نگاه آنان اقتباس الگوهای غربی بود. ⁽¹⁾

 

«جمعیت‌ های زنان » درطریق ساختار شکنی فرهنگی

برای تحقق این اهداف نیاز به سازمان‌ها و مراکز متعددی بود تا برنامه‌های استعمار در جهت امحای ارزش‌های دینی و جایگزینی الگوهای غربی در سراسر کشور و در جامعه مذهبی ایران اجرا شوند.

 

یکی از این نهادها جمعیت‌های زنان بودند که تحت لوای آزادی زن از یوغ ستم سعی داشتند به شکل عمیقی در جامعه زنان نفوذ کنند و ارزش‌های دینی آنان را تغییر دهند و از این طریق نهاد خانواده و ارزش‌های دینی و ملی را مورد هجمه قرار دهند.

 

ادامه نوشته

پوستر حجاب خون بهای شهیدان

ساده نگذر از کنار پوتین های بی پا

که پاهایشان بدن ها را بردند

تا تو آسوده قدم برداری

پ,ن: دارم حس میکنم تو جامعه امر به معروف خیلی کم شده. دارم حس میکنم تو خانواده ها توجه به نوع پوشش بچه ها خیلی کم شده.

دارم حس میکنم تو بوتیک ها و لباس فروشی ها، یک لباس مناسب برا دختر خانم ها و آقا پسرای ایرانی نیست.

خدایا برسان گم کرده ای که سال ها فانوس به دست به دنبالش می گردیم...

 

سایز اصلی ( بزرگ) : 1,212 KB

چیزی برای گفتن نیست ...

چیزی برای گفتن نیست ...

منبع : حـجــاب گـل

بازیچه دست نامحرمان

لباسش قشنگ است ، آرایش هم دارد.

عروسکمان آماده است!

فقط می ماند کودکی که او را به بازی بگیرد...

به نقل از : حجاب اسلامی

شعری از آیت الله صافی گلپایگانی درباره کشف حجاب

شعری از آیت الله صافی گلپایگانی درباره کشف حجاب


نمود آن بدسرشت کمتر از زن
برهنه بانوان در کـــوی و برزن

پــــی کشف حجــــاب آن ناکس پست
بسی کشت و بسی آزرد وبس خست

زن و دخـتر به دست پاسبانان
به هر کوی و گذر نالان وگریان

برای قسمتی اشرار بی عـار
درِفحشا گشود آن شوم غدار

چه باعفت زنی کز خوف جان داد
چه آبستن زنی کـــــو حمل بنهاد

بســــا محجوبه کز ضرب لگد مرد
بسا مستوره کاندامش شده خرد

همه جــــــا زود جشن آن گرفتند
به میل خویشتن بس یاوه بستند

زن اندر کــل دنیا هست آزاد
کجا دیده زنی این گونه بیداد

چرا مجبور در کشف حجــاب است
چرا این گونه در رنج و عذاب است


بر ایشان بیش از اندازه جفا رفت
هــــوای نفس را بین تا کجا رفت

اگر می بود ما را غیــــرت دین
نمی کردیم از این ظلم تمکین

چنان داد اختیار خیـل نسوان
به دست بی مروت پاسبانان

که شد هر بی سروپا حکم فرما
بر آن بیچارگــــان ز اعلا و ادنـــا


مگو نظمیه ،کـو دار جنایت
در او گرد آمده اهل غوایت

چه خیری پس در این کشف حجاب است؟
چه کس سیــــراب، آخر زین سراب است؟

هزاران زحمــت آرد بی حجابی
به دل ها کینه کارد بی حجابی


هزاران فتنه ها در اوست اندر
هلاک عالمی در اوست مضمر


حجاب از بهر زن فخر و وقار است
برایش در دو عالـــم افتخار است

اسناد ظلم بزرگ رضاخان براي اجبار زنان ايراني به كشف حجاب + عكس

نامه تظلم‌خواهانه زنان يزدي:

خدا مي‌داند تابحال چه تعداد زن حامله يا مريضه از ضربات پاسبانان جان سپرده‌اند.

گروه تاريخ: 16 ديماه سالروز  صدور فرمان كشف حجاب از سوي رضاخان است. تلاش براي مديرنيزاسيون جامعه ايران با الگوبرداري سطحي از ظواهر دنياي متجدد غرب سبب شد تا پادشاه انگليسي ايران همانند شدن ظاهر مردم و شهرهاي ايران و ممالك غربي را به معناي غربي شدن و متجدد شدن ايران بپندارد و بر اين اساس تلاشي زورمدارانه را براي جدا كردن مردم ايران از اعتقادات عميق و هزاران ساله ديني و اجتماعي خود آْغاز كند.

 

بازدید رضاشاه و محمدرضا پهلوی (ولیعهد) از صف دانش آموزان در استان مازندران 

ادامه نوشته

رضا خان و کشف حجاب

اجبار زنان به حجاب در جمهوري اسلامي با اجبار زنان به بي‌حجابي در حكومت رضاخان چه تفاوتي دارد؟

متن سوال: اجبار زنان به حجاب در جمهوري اسلامي با اجبار زنان به بي‌حجابي در حكومت رضاخان چه تفاوتي دارد؟

متن پاسخ: در ابتدا بايد به نكاتي توجّه داشت:

 1 . زناني كه در جمهوري اسلامي داراي حجابند، اكثريت زناني هستند كه بر اساس اعتقادات خود باحجابند، نه به جهت اجباري از سوي جمهوري اسلامي و البتّه برخي نيز به خاطر قوانين جمهوري اسلامي از ظاهر شدن به صورت بي‌حجابي منع مي‌شوند.
ولي همان گونه كه گفتيم ديني بودن و مسلمان بودن جامعه ايراني موجب گرديده است تا اكثريت زنان جمهوري اسلامي،با انتخاب و اختيار خود حجاب را بپذيرند و البتّه زنان مسلمان ايراني همان گونه كه رهبر انقلاب جمهوري اسلامي فرموده‌اند، به فلسفه حجاب آشنا هستند و مي‌دانند كه عفت زن مهم‌ترين عنصر براي شخصيت زن است و عفت در زن وسيله‌اي است براي تعالي شخصيت زن، براي تكريم زن در چشم ديگران، حتي در چشم خود مردان شهوتران و بي‌بندوبار، عفت زن ، مايه احترام است و اين مسئله حجاب و محرم و نامحرم و نگاه كردن و نگاه نكردن، همه اين‌ها به خاطر آن است كه اين قضيه عفاف سالم نگه داشته شود.[1]


2. برخلاف آنچه در نكته اوّل گفتيم اكثر كساني كه در زمان رضاخان بي‌حجاب شدند به جهت اجبار حكومت پهلوي و با زور و تهديد بود نه انتخاب آزادانه زنان ايراني.براي اين‌ گوشه‌هايي از تاريخ دوره رضاخان در باب حجاب را به عنوان شاهد متذكر مي‌شويم:


الف) يكي از استعمارگران انگليسي مي‌گويد: «در مسئله بي‌حجابي زنان بايد كوشش فوق‌العاده به عمل آوريم تا زنان مسلمان به بي‌حجابي و رها كردن چادر، مشتاق شوند...»[2] و رضاخان در ايران مجري اين طرح بود كه يكي از نمونه‌هاي برخوردهاي خشونت‌آميز رضاخان، كشتار مردم در قضيه مسجدگوهرشاد است. به گزارش‌هاي تاريخي «در مشهد صبح روز جمعه 10 ربيع سال 1354 قمري مصادف با 20 تير 1314 مردم را متفرق ساختند و 100 نفر كشته و زخمي شدند.

شنبه 11 ربيع مردم در مسجد با چماق و بيل و داس براي دفاع جمع شدند، زنان وسط مسجد گوهرشاد چادر زده و حاضر بودند مسلسل‌هاي سنگين بالاي مسجد و عدّه‌اي مزدور داخل مسجد بودند در نيمه‌هاي شب حمله آغاز شد 2 الي 5 هزار نفر را كشتند و 500 نفر را دستگير كردند، گويند 56 كاميون جنازه را بردند و اين تظاهرات و... اعتراض به كشف حجاب بود.[3] هم‌چنين «در تبريز زماني كه مردم دعوت مجاهدان را قبول كرده و دكاكين خود را بستند پس از چند روز دولت‌يان مردم را مرعوب نموده و عرصه را بر آنان تنگ نموده بودند.»[4]

3. در سال 1313 شمسي به آموزش و پرورش ابلاغ شد كه لازم است معلمان و دانش‌آموزان بدون حجاب در مدرسه حاضر شوند و روز 17 دي ماه 1314 قانون اجباري كشف حجاب به سرتاسر كشور ابلاغ شد و از آن پس زنان از حضور درخيابان‌ها و معابر عمومي و مجالس با حفظ حجاب منع شدند از آن پس به تمامي صاحب منصبان شهرها و شهرستان‌ها، وكلا، معلمين و افراد شاغل در ادارات تكليف شد كه با همسران بدون حجاب در مجالس شركت كنند و آنان كه حاضر نشدند، مورد تعقيب قرار گرفته از كار بركنار شدند.

عدّه‌اي از زنان مسلمان با پوشيدن پالتو و مانتو و سر كردن چارقد و شال گردن يا استفاده از كلاه‌هاي بزرگ، سعي كردند حجاب‌هاي اسلامي خود را حفظ كنند. امّا دولت در خردادماه 1315 با صدور بخشنامه‌اي استفاده از چادر را ممنوع اعلام كرد.


پاسبان‌ها و مأموران دولتي هر زن محجبه‌اي را در كوچه و خيابان مي‌ديدند به تعقيب وي مي‌پرداختند و گاه تا داخل خانه‌ها مي‌رفتند تا چادر و روسري از سر زنان بكشند.[5]


با توجّه به دو نكته كه گذشت اينك تفاوت‌هاي منع بي‌حجابي در جمهوري اسلامي و اجبار و الزام زنان به حجاب در حكومت رضاخان را متذكر مي‌شويم:

1. الزام‌آوري در جامعه بايد بر اساس قانون باشد و مبناي قانون نيز يا پذيرش مردم است. (بر اساس مكاتب ليبرالي غرب) و يا بر مبناي اراده الهي است (بر اساس اسلام)[6] الزام رضاخان بر اساس پذيرش مردمي نبود بلكه همان گونه كه گذشت با ارعاب و تهديد و كشتار مردم همراه بود برخلاف قانون جمهوري اسلامي ايران و از جمله لزوم حجاب در جامعه كه بر اساس پذيرش مردم است و اين يكي از تفاوت‌هاي منع بي‌حجابي در جمهوري اسلامي با الزام به حجاب زنان در حكومت رضاخان است.

البتّه شكي نيست كه قوانين جمهوري اسلامي علاوه بر پذيرش مردمي داراي مبناي صحيح عقلاني و ديني نيز مي‌باشد و لذا مطابق با اراده الهي نيز هست از باب نمونه منع بي‌حجابي به جهت مصونيت جامعه از آلودگي‌هاي اخلاقي و تحقق عفت عمومي است برخلاف اجبار رضاخان كه بر اساس زور و استبداد بود نه منطق و استدلال.


2. در حكومت اسلامي آنچه در دايره خصوصي و شخصي فرد رخ مي‌دهد مورد منع حكومتي قرار نگرفته است هر چند ممكن است منع شرعي داشته باشد امّا آنچه كه از حوزه شخصي فراتر رود و احياناً با سرنوشت انسان‌ها گره مي‌خورد اگر بر مبناي صحيح عقلاني و مصالح جامعه نباشد از آن جلوگيري به عمل مي‌آيد و اين به جهت مصون ماندن جامعه از كجي‌ها و آلودگي‌ها براي رشد و تعالي انسان‌هاست.

البتّه اين برخورد اسلام كاملاً عقلي و منطقي است و شاهد بر آن رفتار و تلقي ساير جوامع و حتي جوامع غربي است كه از باب نمونه آزادي‌هاي فردي را به ميزاني مشروع مي‌دانند كه مايه سلب آزادي ديگران نشود و به مصالح جامعه لطمه وارد نسازد. تفاوت اساسي ميان بينش اسلام و غرب در اين زمينه آن است كه در اسلام رعايت حريم انسانيت نيز ضروري و جزو مصالح فرد و جامعه است و از اين رو آنچه انسانيت را مورد تهديد قرار دهد از ديدگاه اسلام مشروع نيست و در موارد اجتماعي داراي مجازات‌هايي مي‌باشد مانند اشاعه فحشا و منكرات در جامعه به نام حق آزادي بيان.


3. تفاوت ديگر تفاوتي است كه ميان بي‌حجابي و حجاب وجود دارد. زني كه بدون رضايت خود با حجاب است تنها سلب آزادي او شده است و مصالح و آزادي ديگران كه خواستار حجابند تأمين شده است در حالي كه زني كه با حجاب است تنها خود را مقيد نموده است و محدوديتي براي ديگران ايجاد نكرده است و در اسلام از آن رو كه مصلحت جمع بر مصلحت فرد مقدم است.
(البتّه در صورتي كه مصلحت جمع، مصلحتي عقلاني و منطقي باشد كه در اين‌ها نياز جمع به عفت عمومي است براي اخلاق صحيح اجتماعي) از بي‌حجابي در جامعه ممنوعيت به عمل آمده است و از اين رو الزام و اجبار رضاخان الزامي برخلاف آزادي و مصالح جمع بود در حالي كه الزام به حجاب در جمهوري اسلامي در راستاي آزادي و مصالح جامعه مي‌باشد.


________________________________________
[1] . محمد رضا زيبايي‌نژاد و محمد تقي سبحاني درآمدي بر نظام شخصيت زن در اسلام، ج اوّل. ص 208، انتشارات دارالثقلين قم، چاپ اوّل، 1379 ش.
[2] . سينا واحد، قره العين (درآمدي بر تاريخ بي‌حجابي در ايران)، ص 40 مؤسسه تحقيقاتي و انتشاراتي نور، 1363 ش.
[3] . سينا واحد، قيام گوهرشاد، ص 45 به نقل از حجاب از ديدگاه قرآن و سنّت، فتحيه فتاحي زاده، ص 181، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي قم، 1373 ش.
[4] . قيام آذربايجان در انقلاب مشروطيت، ص 80، كريم طاهرزاده، به نقل از فتاحي زاده، ص 182.
[5] . درآمدي بر نظام شخصيت زن در اسلام، ص 161 ـ 158.
[6] . فلسفه حقوق، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) ، ص 76، چاپ دوّم، 1377 س.

منبع: سامانه پاسخگویی به سوالات و شبهات دینی

*********************************

دانلود متن پرسش و پاسخ بالا به صورت فایل pdf

امام خمینی و کشف حجاب

امام خمینی :

ما مى دانيم كه اين سخنان براى كسانى كه با خيانتكارى وشهوت پرستى و نواز و رقص و هزار جور مظاهر فسق و بى عفتى بارآمدند، خيلى گران است. البته كه تمدن و تعالى مملكت را به لخت شدن زنها در خيابانها مى دانند و به گفته بى خردانه خودشان باكشف حجاب نصف جمعيت مملكت كارگر مى شود.

(لكن چه كارى همه مى دانيد و مى دانيم) حاضر نيستند مملكت با طرز معقولانه و درزير قانون خدا و عقل اداره شود. آنهايى كه اين قدر قوه تميزندارند كه كلاه لكنى را كه پس مانده درندگان اروپاست، ترقى كشور مى دانند با آنها ما حرف نداريم... آن روز كه كلاه پهلوى سرآنها گذاشتند همه مى گفتند: مملكت بايد يك شعار ملى داشته باشد.

دانلود کنید خیلی جالبه ( دکتر انوشه ) {درباره روابط پسر و دختر}

دانلود کنید خیلی جالبه ( دکتر انوشه ) {درباره روابط پسر و دختر}


برای دیدن متن سخنرانی اینجا کلیک کنید.
{ در حال حاضر حدود نیمی از آن تایپ شده ، ایشالله بزودی کل سخنرانی تایپ خواهد شد . }

گزارشی جالب و دیدنی از بد حجابی های اخیر

دانلود مستقم کلیپ

مستر همفر و حجاب

مستر هَمفر، جاسوس انگلیسی در کشورهای اسلامی، یکی از نقاط قوت مسلمانان را حجاب زنان می‏داند و می‏نویسد: «زنانِ آنان دارای حجاب محکم هستند که نفوذ فساد در میانشان ممکن نیست».

و در جایی دیگر می‏نویسد: «به هر وسیله‏ای که شده باید زن مسلمان را از حجاب اسلام خارج کرد و بی حجابی را در بین مسلمانان رایج نمود و ابتدا برای گول زدن آنها [برای این] که حجاب را کنار بگذارند، باید به آن‏ها تفهیم کرد که حجاب به صورت چادر و یا عبا مربوط به اسلام نیست.

چادر لباس قدیمی ایرانیان قبل از اسلام بوده و عبا لباسی است که خلفای عباسی برای زنان مسلمان رسم کرده‏اند و این یک لباس اسلامی نیست... خواه ناخواه وقتی زن‏ها از حجاب خارج شوند، مردها و جوانان فریفته می‏شوند و در نتیجه، فساد در کانون خانواده‏ها رخنه می‏کند.

برای اجرا باید اول سعی کرد زنان غیرمسلمان درکشورهای اسلامی را از حجاب خارج کرد تا زنان مسلمان نیز از آنان پیروی کنند.»

یاد داشت های مستر همفر صفحه 54

نظرات کاربران سایت صراط در مورد این مطلب

رضا خان با زنان چادری چه کرد؟ + سند + عکس

دامنه اقدامات ضد ملی و ضد دینی رضاخان تا به حدی وسیع بود که حتی در شخصی ترین شئون زندگی کارکنان دولت هم پیش می رفت. به عنوان نمونه بخشنامه هایی صادر می شد که طی آن روند منتظر خدمت كردن كاركنان ماليه در صورت بر نداشتن چادر خانم‌هايشان شرح داده می شد و بدین سان اجباری وسیع برای بی بندباری و اساس حجاب زدایی در جامعه ایرانی آغاز شد .

++++++++++++++++++

دوران پهلوی اول و دوم ر از سیاه ترین دوران ها در تاریخ ایران است. در فاصله روی کار آمدن رضاخان تا سقوط محمدرضاشاه در بهمن ۱۳۵۷ بسیاری از سیاست گذاری ها و قوانین برخلاف موازین شرعی و اسلامی اتفاق می افتاد.

در این میان قانون کشف حجاب یکی از منفورترین و البته مشهورترین این قوانین است که به دستور رضاخان به تصویب رسید. اسناد به دست آمده از سال های بعد از دی ماه ۱۳۰۷ که قانون متحدالشکل نمودن البسه به اجرا درآمد، نشان از مخالفت مردم با کشف حجاب و اصرار حکومت به برداشتن حجاب از سر زنان و گذاشتن کلاه بر سر مردان دارد! اقدامات رضاخان در اين جهت، واکنش و مخالفت‌هاي مردمي را به رهبري روحانيت باعث شد که از مهم‌ترين آنها، مي‌توان به سرکوب قيام مسجد گوهرشاد و کشتار مردم مظلوم مشهد که در اعتراض به رواج بی بندباری هدایت شده تجمع کرده بودند، اشاره کرد. 

دامنه اقدامات ضد ملی و ضد دینی رضاخان تا به حدی وسیع بود که حتی در شخصی ترین شئون زندگی کارکنان دولت هم پیش می رفت. به عنوان نمونه بخشنامه هایی صادر می شد که طی آن روند منتظر خدمت كردن كاركنان ماليه در صورت بر نداشتن چادر خانم‌هايشان شرح داده می شد و بدین سان اجباری وسیع برای بی بندباری و اساس حجاب زدایی در جامعه ایرانی آغاز شد .
در ذیل چند نمونه از این اسناد ارائه می شود 

بخشنامه لزوم شركت رئيسان ادارات در تمام مجالس خصوصي و عمومي همراه با خانم‌هاي «بی چادر» خود!

و بدون چادر ارسال دادخواست تعدادي از زنان يزد به مجلس شوراي ملي، در مورد نارضايتي از رفع حجاب

در مورد جلوگيري از تبليغات واعظان مدافع حجاب...

منبع اسناد: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران /س


------------------------------------------------------------------------
به نقل از : پایگاه خبری حجاب

فعالیت های ضد حجاب زرتشتیان ایران + عکس

فعالیت های ضد حجاب زرتشتیان ایران + عکس

بر اساس قانون اهداف و وظایف وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وظیفه نظارت بر فعالیت‏های فرهنگی هنری و تبلیغاتی اقلیت‏های دینی زرتشتی، کلیمی و مسیحی برعهده اداره اقلیت‌های دینی این وزارتخانه نهاده شده است،وظیفه‌ای که گویا این روزها به فراموشی سپرده شده است!

به گزارش سرویس دینی جام نیوز به نقل از سایت ظهور، متاسفانه چندی است که اقلیت زرتشتی ضمن برگزاری مراسمات مختلط مانند: جشن تیرگان، چک دوله، همایش آرش، مسابقات فرهنگی و ورزشی و … اقدام به تصویر برداری از این مراسمات کرده و برخی از سایت‌های وابسته به این اقلیت دینی اقدام به انتشار بخشی از تصاویر زنان و دختران بی‌حجاب و بدحجاب شرکت کننده در این مراسمات می‌کنند و این در حالی است که این روزها رسانه‌های ضدانقلاب و فتنه‌گر ضمن حمله به فرهنگ حجاب و عفاف بصورت مداوم اقدام به تبلیغ و ترویج بدحجابی و بی‌حجابی می‌کنند.

 

شایان ذکر است هرچند اقلیت‌های دینی به عنوان بخش کوچکی از ترکیب جمعیتی ایران همانند سایر شهروندان ایرانی از همه حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی برخوردارند و طبق بندهای 13، 26 و 64 قانون اساسی در داشتن نماینده در مجلس ،انجام مراسم دینی، تشکیل انجمن و اجرای مقررات مذهبی آزادند؛ اما تمامی این امور منوط به رعایت قوانین کشور و موازین اسلامی است.

409

 

دام موسیقی زیر زمینی برای دختران جوان+عکس

پدیده گرایش جوانان به گروه های " موسیقی زیرزمینی " حتی در كشورهای غربی كه بی‌ بندوباری در آنها نهادینه شده است ، اثرات ویرانگر و زیانباری را به همراه داشته و از این رو دولت‌ها همواره می‌ كوشند تا موانعی را در مسیر فعالیت این گروه‌های مخرب فرهنگی - ‌اجتماعی ایجاد كنند .

به گزارش خبرنگار اجتماعی صراط ، گرایش به عضویت در این گروه های ضد فرهنگی چند سالی است که در میان جوانان ایرانی رواج پیدا کرده است و مظلوم نمایی طرفداران موسیقی زیرزمینی در نگاه جریان های معاند و کارگردانان منحرفی چون "بهمن قبادی" ، باعث شده تا برخی طیف های دختر و پسر ایرانی علاقه زیادی به عضویت در این گروه ها پیدا کنند و اکنون به کمک نظارت های ضعیف و غفلت برخی مسئولین، موسیقی های زیر زمینی مبتذل همچون موریانه در میان نوجوانان و جوانان در حال رشد است .

هر چند رشد ماهواره و علاقه دست اندرکاران شبکه های مختلف ماهواره ای به ترویج این نوع موسیقی و خصوصا سبک "رپ"(که البته به فحاشی ریتمیک شباهت بیشتری دارد تا موسیقی) را نمی توان در ترویج این نوع فعالیت ها در میان جوانان ایرانی بی تاثیر دانست، اما در همین حال ضعف نهاد های نظارتی در این عرصه که منجر به افسار گسیختگی موسیقی و رشد موسیقی های زیرزمینی شده را باید از عوامل اصلی گرایش جوانان به این پدیده ساختار شکن در جامعه دانست .

استودیو یکی از خوانندگان مطرح موسیقی رپ

اما مسئله ای که اخیرا و به شکل پدیده ای نوظهور در پرونده موسیقی های زیر زمینی مشاهده می شود ، گرایش دختران جوان به این صنعت و به دام افتادن این افراد در گروه های شیطان پرست زیر زمینی است که در پوشش فعالیت در زمینه موسیقی در نهایت به دنبال اجرای مقاصد شوم شیطانی علیه دختران علاقه مند شده به این گروه ها هستند .

طی سال های اخیر ، عدم اطلاع رسانی مناسب در رابطه با فعالیت این گروه ها در رسانه های گروهی و مدارس ، منجر به این مسئله گردیده تا برخی از دختران جوان که علاقه شدیدی به عضویت در گروه های موسیقی دارند ، به دلیل برخی محدودیت های قانونی به طور مخفیانه به این گروه های زیر زمینی گرایش پیدا کنند و بنا به فضای موجود در این گروه ها دچار بزرگترین مشکلات اخلاقی و اجتماعی شوند.

پدیده گرایش دختران ایرانی به این گروه های منحرف ، به این دلیل می تواند بسیار خطر ناک تر از گرایش دیگر گروه های اجتماعی به پدیده موسیقی زیر زمینی باشد که این نوع موسیقی‌ها به علت مستهجن بودن ، نوعی تهاجم فرهنگی حساب می‌شوند که بی حیایی و بی غیرتی را ترویج خواهند داد و اغلب مضامین آن‌ها حاوی روابط بین دختر و پسر با چاشنی استفاده از رکیک ترین الفاظ در رابطه با اعضای بدن زنان و مردان است که بیان آنها از زبان یک دختر نوجوان و پخش آن در سطح جامعه و قرار گرفتنش در میان همسالان همان دختر به اصطلاح خواننده ، باعث الگو سازی غلطی می شود که تا سال ها بعد از آن هم نمی توان آثار مخرب ناشی از آن را در میان دختران جوان از بین برد .

تبلیغ لفظی رفتارهای نابه هنجار اجتماعی در این موسیقی ها ، استفاده از زننده ترین الفاظ و به نوعی عادی جلوه دادن روابط جنسی در میان دختران و گرایش آنها به هم جنس از دیگر آفات ترویج این موسیقی ها در میان دختران جوان ایرانی است .

یکی از خوانندگان رپ که در سال 88 به نفع یکی از کاندیدا ها شعر خوانده بود

فاجعه دیگری که با وارد شدن دختران جوان به این حوزه در راه خواهد بود این است که به دلیل تأثیر پذیری بسیار زیاد موسیقی‌های زیر زمینی از موسیقی غربی و اینکه در بسیاری از موسیقی‌های غربی توصیفاتی از فیزیک زن و مرد رواج شدیدی دارد ، در دراز مدت با اثر گذاری روی ذهن افرادی که به این موسیقی ها گوش می دهند می تواند به عقیده بسیاری از روانشناسان منجر به بیزار شدن این افراد از جنسیت خود شده و باعث گرایش دختران به تغییر جنسیت در خود به دلیل احساس ضعیف بودن در جنسیت زنانه آنها می شود .

برسی‌های اجمالی درباره عملكرد گروه‌های زیرزمینی نشان دهنده این نکته است كه خوانندگان زیرزمینی " فحش " را به عنوان " صداقت " ،" واقعیت " و یك ارزش انسانی تلقی می‌كنند وبا این استدلال كه در زندگی فردی نیز فحاشی صورت می پذیرد و برای اینكه موسیقی ‌شان خلاف حقیقت نباشد در اشعارشان به سر دادن الفاظ بسیار ركیك می‌ پردازند ،

که با توجه به ساختار اجتماعی ایرانی های مسلمان و جایگاه والای زن در نزد آنها ، به نظر می رسد جاری شدن این الفاظ از زبان یک دختر ایرانی چه بسا آثار مخرب تری را از خواندن این فخاشی های ریتمیک که به اصطلاح به آن "رپ" گفته می شود در نزد پسران داشته و از ارزش اجتماعی بانوان و دختران جوان در چشم جوانان ما بکاهد .

منبع : سربداران 313

علت شكست مسلمانان و زوال اسلام در اندلس

اَندُلُس كه امروز اسپانيا ناميده می شود در سال 711 ميلادى به تصرف مسلمانان در آمد با آن كه اروپا در حالت توحش و قرون وسطائى مىزيست، مسلمانان اسپانيا را باوج تمدن و دانش رساندند.

دكتر گوستاولون دانشمند معروف فرانسوى در اينباره می نويسد:در زمان مسيحيان اسپانيا قبل از اعراب، تمدن و آبادى جز همان مقدار كه وحشيان گوت داشتند در اين كشور بچشم نمى خورد، اعراب مقارن باپايان فتوحات خود در اين سرزمين دست به اصلاحات و عمران و آبادى زده و در زمانى كمتر از صد سال توانستند زمينهاى لم يزرع و موات را زير كشت و زرع در آورده و شهرهائى كه بصورت ويرانه در آمده بود از نو بسازند و بناهاى بسيار عالى و مهم در آنجا بنا كنند و از طرفى ارتباطات خارجى با كشورهاى ديگر برقرار سازند.

سپس دست به ترويج علوم و دانش زده بهمين منظور كتب يونانى و لاتينى را به زبان عرب ترجمه كردند، دانشگاههاى بزرگى تاءسيس نمودند كه يكى از همين دانشگاهها مدت زمانى مركز نشر علوم و معارف در تمام قاره اروپا شده بود...و در حقيقت قرطبه براى مدت سيصد سال مترقى ترين شهرهاى دنياى آنروز بوده است.

مسلمانان حدود 800 سال در اسپانيا قدرت را در دست داشتند و اسپانيا در اين مدت مهد علم و تمدن گرديده بود تا آنكه دشمنان با انتشار فساد و بى حجابى و رواج مشربات الكلى و بى بندوبارى و بالاخره در اثر اختلاف زمامداران حكومت مسلمانان ساقط گرديد.

بلكه طبق نوشته دكتر گوستاولوبون: بعد از سقوط حكومت مسلمين، نخست مسلمانان را بزور وادار به قبول دين مسيح كردند، سپس محكمه هاى تفتيش عقائد، دستور سوزاندن اين تازه مسيحيان را داد.

ببهانه اينكه اينها واقعاً به دين مسيح در نيامده اند و بقيه را وادار به مهاجرت كردند. در سال 1610 ميلادى دولت اسپانيا دستور داد تمام اعراب از اسپانيا بيرون روند و مهاجرت كنند اعراب كه با اين دستور ناچار بجلاى وطن گشتند در سر راه كه می خواستند از اسپانيا هجرت كنند بيشترشان بدست مسيحيان كشته شدند آنگاه بنقل از راهب بليدا مىگويد: 4/3 اين مهاجران در اثناى مهاجرت كشته شدند.

و اضافه مىكند: و او (بليدا) همان كسى است كه كاروان يكصد و چهل هزار نفريشان را كشت. اين مورخ معروف فرانسوى بنقل از سديلو مورخ معروف مىنويسد: از زمانى كه فرديناند اسپانيا را فتح كرد، تا آخرين مهاجرت اعراب سه ميليون نفر از نفوس اسپانيا كاسته شد.

مى بينيم چگونه يك ملت مسلمان بر اثر فساد؛ حكومت، فرهنگ، دين و حتى جان خود را از دست دادند.

آرى اينست نتيجه جوامعى كه از مسير فطرت منحرف گشته و در گرداب فساد غوطه ور شده اند. باشد كه كشورهاى اسلامى از آن درس عبرت بگيرند.

پيامبر صلّى الله عليه وآله وسلّم فرمود: لا يُلْدغ الْمُؤمِن مِنْ جُحرٍ مَرَّتَين

مؤمن هرگز از يك سوراخ دو بار گزيده نمى شود.

دخترک بیچاره !

دیدم بی گمان ، دختری در این زمان ، تنها عطیه ای ست که اینگونه رایگان ، تقدیم

میشود به تمامی پسران.

 

   

 

چشم ها خیره به او ، فکر ها غرق گناه، همگی می بینند دخترک زیبا نیست ، همچنین

میدانند آش دهن سوزی نیست. اما...

برایش سر و دست میشکنند. چونکه با پای خودش آمده است ، به اختیار آمده است.

سینه چاکش هستند ، دوستش میدارند چون گوهر! مهربانند ، خوش زبانند. دخترک

بیچاره! اعتماد بسته است. دوستشان دارد زمادر بیشتر. نرها اما...

هر کدام در فکر خود ، میبرد او را به باغ خلوت خویش. هر کدام در پی نیرنگ و فریب.

پیشنهاد می دهند: جشنی ست دوستانه که در آن ، همه هستند. دافِ من ، دافِ

احمد ، دافِ میثم ، داف ها همگیشان هستند. جشنی ست دوستانه که در آن میزنیم ،

میرقصیم ، میخندیم ، مینوشیم ، میریزیم ، میپاشیم. دخترک شادمان ، میپذیرد آن را.

دخترک بیچاره اعتماد بسته است.

دیر وقت است. دخترک باید رفت. باید از وسوسه ها دل بکند. شب نیز بگذرد ، روز از راه

رسد و ملائک ، شیطان و انسان ، جنبندگان همگی در کارند. دخترک میگوید: پدر و

مادرم پندارند که کلاسم تا عصر. تا عصر ، من با شمام.

دخترک با عشوه و ناز در دلش میرقصد. نرها نیز پر از خوشحالی. دخترک بیچاره! بی خبر

از همه جا ، بی خبر از همه ی نیرنگ ها ، در پی ارضای یک کنجکاوی یا که شاید نیاز ،

پا در راه پر از خدعه و نیرنگ گذاشت.

جشنِ چه؟   جشن کجاست؟  جشنی در کار نبوده و نیست.   نرو ای نور دو چشمان

پدر ، نرو ای آبروی هر مادر.

بر درِ خانه رسید. پا در خانه نهاد. خانه نبود ، طویله بود. سگها زوزه کشان دور و برش

جمع شدند. سگها چهار تا نبود ، بیشتر بود. دخترک بیچاره!

دخترک داد نزن! پدرت بی خبر است. پدرت در پی روزی رفته! رفته تا جان بکند پول بیاید

به جیب. دخترک داد نزن! مادرت در صف نان است و در اندیشه ی عصرانه ی تو. دخترک

داد نزن! من که گفتم نرو ای نور دو چشمان پدر. دخترک داد نزن! چونکه درها بسته

ست. آنقدر باید ماند تا سگها سیر شوند.

.

...

.....

میتراود مهتاب! میدرخشد شب تاب!

پدر اما لرزان. مادر تب دارد. کوچه ها تاریک است. انتهای کوچه ، چیست آن جسم که

کمی میخیزد؟؟؟    آه! ای وایِ من!

میتراود مهتاب بر تن نیمه جان دختر. دخترک بیچاره! اعتماد کرده بود.

 دخترک بیچاره ،خام یک شاخه ی گل ، در پی بوسه ای گرم ، بوسه بارانش شد.

 پدر بیچاره! مادر بیچاره! آبروی رفته!

حاصل رنج پدر ، خون دل خوردن های مادر ، زیر نور مهتاب ، آرزوی مرگ را میدارد.

دخترک بیچاره...

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

منبع : وبلاگ زیر ذره بین...

زن برهنه در دانشگاه ایران! + تصاویر

در چند وقت اخیر خبرهایی از عرصه به اصطلاح هنر به گوش می رسد که به ناکجا آباد رو به حرکت است ناکجایی که به مقصد بیراهه های غربی ختم می شود.

با وجود فرهنگ و ادب و هنر غنی اسلامی ایرانی کشور خویش مجذوب هنر بی اصل و نسب غربی گشته ایم.

چند وقت پیش خبری در سایت ها منتشر شد که حاکی از وضع نابهنجار دانشکده های هنر می باشد، خبری مبنی بر الگو های نامتعارف جهت طراحی دانشجویان. در این خبر عکس مردی منتشر شد که با یک حالت غیر عادی، الگوی طراحی دانشجویان شده بود. این عکس مثبت ترین حالت یک مدل یا الگو، جهت طراحی است. در حالی که معمولن بهترین الگوی طراحی ، یک دختر با یک ژست بدنی خاص است (به دلیل وجود نقاط ظریف در فیزیولوژی بدن زنان) که باز کردن بیشتر این موضوع (حالت قرار گیری دختران جهت الگوی طراحی) صلاح نیست.

خبر جدید انتشار عکسی هایی از یکی از دانشگاه های شهرستان نور به نام دانشگاه مازیار است که وضع اسف بار دانشگاه های هنر را به روشنی نشان می دهد.

عکس زیر که به صورت اختصاصی از مجموعه سایت های ارزشی منتشر شده یکی از الگو های طراحی در این کلاس ها میباشد .

مجسمه ای از هیکل یک زن نیمه برهنه است که در وسط کلاس قرار دارد و به نوعی مروج بی حیایی و فساد در این کلاس ها میباشد.

به گفته برخی از دانشجویان الگوهای مبتذل مطلوب ترین طرح های استاد های رشته هنر می باشد.

سوالی که مطرح میشود این است که آیا مسئولان دانشگاه چشم بینا ندارند؟ یا خود را به نابینایی زده اند! روی حرف نویسنده این مطلب با مدیریت و مسئول حراست این دانشگاه مبتذل است.

مسئولین امر چرا پی گیر این مطلب نیستند که در دانشگاه ها فاجعه ای در حال روی دادن است.

اگر معتقد به این جمله (دانشگاه مبدا تمام تحولات است) هستید راضی به این نباشید که این جمله تبدیل به (دانشگاه مبدا تمام انحرافات است) گردد.

اگر می شد که با طرح های ضربتی همچون طرح گشت ارشاد این ابتذالات از سطح جامعه برکنده شود تا بحال بازخورد آن را دیده بودیم!

جهت تحول اخلاقی در جامعه از دانشگاه ها شروع کنید. الحمدلله همه الان یا بیکار اند یا دانشجو، برخی نیز کارمند اند.

در مرحله بعد، از اماکن عمومی شروع کنیم مانند ادارات دولتی که متاسفانه حجاب های خوبی دیده نمی شود.

این گزارش با دید بسیار مثبت نوشته شده است، اطمینان داشته باشید فاجعه در سطح بالاتری از این گزارش است.

در آخر این نکته حائز اهمیت است که هر یک از ما مسئولیم در قبال جامعه. باید این گزارش و امثال این گزارش بازتاب داده شود که انشاالله اینگونه ناهنجاری های اجتماعی از سطح جامعه اصلاح و برکنده گردد.

منبع: نیک صالحی

---------------------------------------------------------

---------------------------------------------------

---

گزارش ويژه" نداي انقلاب "از شيوع فرهنگ غربي در آموزشگاه هاي خصوصي + عكس

21 تیرماه سالروز قیام مسجد گوهرشاد و روز عفاف

21 تیرماه سالروز قیام مسجد گوهرشاد و روز عفاف

فاجعه خونين حمله به مسجد گوهرشاد يکي از اوراق ننگين تاريخ در دوره رضاخان مي‌باشد. رضاخان که با زور سر نيزه و با حمايت بيگانگان به قدرت رسيد ، طرح اسلام زدايي را به اجرا گذاشت . از جمله در سال 1314 همزمان با اجباري شدن کلاه شاپو براي مردان ، زمزمه‌هاي حجاب‌زدايي زنان نيز بلند شد. روحانيون در مقابل اين توطئه ساکت ننشتند و به مخالفت پرداختند و آيت‌ا... قمي در تهران بازداشت شد . به دنبال اين مسأله مسجد گوهرشاد که چند روزي بود محل اجتماع و سخنراني عليه اسلام زدايي بود حال و هواي ديگري گرفت و اجتماعات مردمي وسيعتر و اعتراضات گسترده‌تر شد . به همين خاطر به شهرباني مشهد دستور داده شد وعاظ معروف را دستگير کنند . عده‌اي از وعاظ خراسان دستگير شدند اما روحانيون و خطبا خصوصا شيخ محمدتقي نيشابوري معروف به بهلول در افشاي سياست اسلام زدايي رضاشاه مصمم‌تر شدند سرانجام به دستور رضاشاه در روزهاي 20 و 21 تير ماه 1314 شمسي مسجد گوهرشاد که مملو از جمعيت معترض بود مورد حمله قشون قزاق قرار گرفت و مسجد گوهرشاد به خاک و خون کشيده شد . بيش از دو هزار تا پنج هزار تن به شهادت رسيدند و حدود هزار و پانصد نفر به اسارت نيروهاي قزاق در آمدند.

 

شرح کامل ماجرا در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

گزارشهای بودار سیما !!!

نشسته بودم پای تلوزیون داشتم اخبار شبکه یک رو نگاه می کردم ، اول اخبار خلاصه اخبار رو پخش کردند که قسمتی از اون مربوط به مصاحبه با مردم در مورد دست آورد ها و موفقیت های هسته ای کشور عزیزمون بود ، جالب بود ! حجاب خانمها رو عرض میکنم ، کنجکاو شدم که بقیه اخبار رو نگاه نکنم ، به مشروح اخبار که رسید با چهار پنج تا آقا مصاحبه کردند و با هفت خانم .

ادامه نوشته

سلحشور: در تلویزیون نظارت وجود ندارد

سلحشور: در تلویزیون نظارت وجود ندارد

-----------------------------------------------------------------------------------

خبرگزاری فارس: فرج‌الله سلحشور گفت: با کمی دقت در تلویزیون متوجه می‌شوید که در این حوزه نظارت وجود ندارد و هر کاری که بکنند، کسی نیست که چیزی بگوید.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

به گزارش خبرنگار رادیو و تلویزیون فارس، «فرج‌الله سلحشور» صبح امروز -20 تیرماه- با زهره سادات لاجوردی مدیر آموزش مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری دیدار کرد.

بنا بر این گزارش، در این دیدار لاجوردی در سخنانی گفت: با وجود اینکه حدود 33 سال از انقلاب اسلامی گذشته ما هنوز به موضوعاتی فکر می‌کنیم که در زمان استقرار نظام اسلامی در کشور برایمان دغدغه بود مانند حجاب و عفاف که امروز در جامعه شاهد آن نیستیم.

وی ادامه داد: به نظر من عدم هماهنگی نهادهای فرهنگی دلیل اصلی این موضوع است. درست است که همه در گفتار از این موضوع صحبت می‌کنند اما در عمل با سلیقه‌های مختلفی مواجه هستیم که گاهی از عدم اعتماد عمیق به دستورات اسلام ناشی می‌شود.

لاجوردی تصریح کرد: من معتقدم کارآیی که یک فیلم‌ می‌تواند درباره موضوع حجاب و عفاف داشته باشد، به مراتب بیشتر از ساعت‌ها سخنرانی است. به نظر می‌رسد بعضی وقت‌ها دست‌هایی وجود دارد که بازیگرانی را در بحث حجاب و عفاف معرفی کند که خیلی مناسب نیستند. می‌بینید که در صداوسیما خانمی حجاب را رعایت می‌کند اما همان بازیگر وقتی به جشنواره می‌آید به شکلی است که دوربین اصلا به سمتش نمی‌رود.

وی گفت: این بحث ظاهری است و در بحث باطنی هم ممکن است کسی با ظاهر اسلامی بازی کند اما پیامی که آن فرد به مخاطب می‌دهد، طوری نیست که حجاب و عفاف را ترویج کند.

گاهی برداشت می‌شود که حجاب و عفاف برای بانوان است اما عفاف در حرکت، گفتار، رفتار و ... هم برای مردان و هم برای زنان مطرح می‌شود و حتی در این بحث می‌شود به نحوه نشستن و برخورد دختر و پسر مجری یک برنامه تلویزیونی بحث کرد.

وی ادامه داد: در ماه رمضان نیز یکی از مصیبت‌های ما سریال‌هایی است که آسیب‌هایی دارند که به راحتی قابل جبران نیست. چند سال قبل شورای عالی اتقلاب فرهنگی مجموعه‌ای را درباره عفاف و حجاب در دستگاه‌های دولتی ابلاغ کرد اما عزم راسخی برای پیگیری آن وجود ندارد و فکر می‌کنم مجلس باید بخش نظارتی خود را فعال کند.

به گزارش فارس، در ادامه این مراسم سلحشور نیز در سخنانی گفت: مشکل عفاف و حجاب عمیق‌تر از بحث‌هایی است که می‌شود و متاسفانه تلویزیون به نفاق در این موضوع دامن زده است. چون بازیگر از طرفی با حجاب جلوی دوربین می‌آید ولی در پشت دوربین بی‌حجاب است و همین موضوع خانم‌ها را به نفاق در حجاب ترغیب می‌کند.

وی ادامه داد: تلویزیون خط قرمزها را از بین برده است و همین موضوع تبدیل به الگو برای دختران و جوانان ما می‌شود. قبل از انقلاب مرزها در این زمینه مشخص بود اما چون حکومت اسلامی است، چنین مرزهایی مشخص نیست و همه ناخودآگاه فکر می‌کنند که چنین مواردی درست است. الان ارزش‌ها به هم ریخته و ضد ارزش‌ها حاکم شده است.

وی تصریح کرد: نکته دیگری که مطرح است، این است که درباره حجاب در سینما و تلویزیون نمی‌توانید کار کنید چون اصحاب رسانه خودشان بی‌حجاب هستند. مثلا سردار رادان در بحث حجاب و عفاف کار می‌کند اما کسی مثل فرزاد حسنی او را تخریب می‌کند. این امر هم به دلیل این است که به هنرمند مشتبه شده که او ملاک جامعه است و کسی هم نیست که به او بگوید تو به اندازه یک کارگر هستی.

کارگردان سریال یوسف پیامبر (ع) عنوان داشت: چه اتفاقی افتاده که روابط بین مرد و زن و دختر و پسر عادی شده است؟ امام خمینی(ره) با تداخل زن و مرد مخالف بودند. طبیعی است که زن و مرد در یک محیط کاری یا در دانشگاه وقتی در کنار هم باشند با هم ارتباط دارند و روابط‌شان کم‌کم عادی می‌شود و این موضوع اجتناب‌ناپذیر است. تا زمانی که روابط در اجتماع بین زن و مرد عادی باشد، نمی‌توانیم توقع درست شدن حجاب و عفاف را داشته باشیم.

وی اظهار داشت: امام و رهبری با این تداخل زن و مرد موافق نبودند اما دشمن زیرک بود و همان اوایل انقلاب در دانشکده‌ای با شکلی بسیار مسخره دیوار کشید. طوری که بعد از آن هیچ کس دیگر جرات نمی‌کند بگوید دختر و پسر را جدا کنید. در واقع موضوع لوث شد تا جایی که الان اگر جداسازی در جامعه پیگیری شود، شاید شورش شود.

سلحشور ادامه داد: واقعیت این است که چه بپذیریم و چه نپذیریم، سینما و تلویزیون ما برای جمهوری اسلامی نیست. الان هنرمندان سینما و تلویزیون تعیین‌کننده هستند نه مسئولان. چون تنها نقش مسئولان سرویس‌دهی به هنرمندان است. ما در 32 سال گذشته 32 مسئول فرهنگی داشته‌ایم که عوض شده‌اند. اما آیا می‌شود گفت همه بی‌لیاقت بوده‌اند؟ خیر. پس چرا هیچ‌کدام موفق نشده‌اند؟

کارگردان سریال «مردان آنجلس» گفت: معتقدم سینما هم مثل بانک ربا یا دانشگاه مبانی غربی دارد، ما می‌خواهیم آن‌ها را به زور با اسلام و انقلاب تطبیق بدهیم، در حالی که تا اصول تغییر نکند، وضعیت همین است. فیلمساز ما چون در جایگاه هدایت جامعه است، باید مجتهد باشد نه مطرب و شهرت‌طلب. آقای رئیس جمهور شکم‌های گرسنه، پاهای ترک خورده، رنگ‌های زرد و ... را متوجه می‌شود اما شیطان‌پرست‌ها، خانواده‌های گسسته؛ اعتیاد و ... را خیر. چون در این حوزه نمی‌توان آمار ارائه کرد و پز داد.

وی افزود: به همین دلیل وارد حوزه فرهنگ و هنر نمی‌شوند اما می‌بینیم که دشمن این حوزه را به خوبی فهمیده و می‌گوید اگر یک روز هالیود نباشد، آمریکا هم نخواهد بود. من به آقای دارابی معاون سیما هم گفته‌ام که اگر می‌خواهید وضعیت درست شود، ابتدا سناریوها را زیر نظر اصحاب فرهنگ و علما تصویب کنید و سپس آن‌ها را نقد کنید و بعد جلوی دوربین ببرید. اما مهم این است که نمی‌گذارند چون برای خیلی‌ها گلوگاه است. اما اگر چنین بشود، با همین هنرمندانی که سالم نیستند هم می‌توان درست حرکت کرد.

سلحشور در بخش دیگری از سخنانش گفت: با کمی دقت در تلویزیون متوجه می‌شوید که در این حوزه نظارت وجود ندارد و هر کاری که بکنند، کسی نیست که چیزی بگوید. سینماگر خود را تافته جدابافته می‌داند و کسی هم نمی‌تواند چیزی بگوید. مردم به خاطر کار اشتباه و خلاف، مجازات می‌شوند اما هنرمندان این‌گونه نیستند. پس از تجمع جلوی وزارت ارشاد و پایین کشیدن فیلم‌های گشت ارشاد و زندگی خصوصی، فیلمسازان ما دیگر جرات نمی‌کنند فیلم بسازند. قانون در سینما حاکم نیست و مسئول به جای هدایت، حامی است.

وی ادامه داد: دولت در حوزه حجاب و عفا وارد نمی‌شود و می‌خواهد با شامورتی بازی و ورد همه چیز درشت شود. در حالی که ما از قرآن مبانی تعریف کرده‌ایم، برای فیلمسازی و از میان هزاران قصه قرآنی، 100 قصه را انتخاب و 40 سناریو را نوشته‌ایم که از این میان 9 فیلم به عنوان کار اولیه داشته‌ایم. هرجای این مملکت مراجعه کردیم؛ حاضرند برای تونل و فاضلاب فلان جا میلیاردها تومان خرج کنند اما برای طرح تلویزیون که 13 میلیارد تومان پیشنهاد دادیم، قبول نکردند.

وی عنوان داشت: این طرح را مقام معظم رهبری قبول کردند و گفتند 100 میلیون تومان کمک هم به ما می‌کنند اما هیچ کس کمک نکرد. چون خود ما در کشور اسلامی هستیم نسبت به اسلام بی‌توجه هستیم و هرکس کار قرآنی انجام بدهد برایش ارزش قائل نیستیم اما اگر یک هنرپییشه طاغوتی کاری نظیر یوسف را بسازد، در بوق و کرنا می‌کنند.

من خبر دارم که در پشت صحنه تولید یکی از سریال‌های تلویزیون که چند سال هم طول کشید، هزار کیلو معادل یک تن تریاک مصرف شده است. ما یوسف را در شرایطی کاملا اسلامی ساختیم و اهل شمال و ویلا و آنتالیا هم نیستیم. مهران مدیری در تولید سریال قهوه تلخ هفته‌ای 2 میلیارد تومان درآمد کسب می‌کند اما هنرمندان انقلاب ما به دلیل نداشتن بودجه باید از ساخت کار صرف نظر کنند.

انتهای پیام/ی

---

منبع : خبرگزاری فارس

از فردا حجاب تعطیل !

فرض کنیم حجاب ها را در جامعه برداریم، مگر چه می شود؟!

1- مردی که هر رو با انواع و اقسام خانم ها، آرایش ها، مدل ها و انواع چهره ها روبرو است، انگیزه او نسبت به همسرش کاهش می یابد و خانواده در معرض آسیب قرار می گیرد در نتیجه جامعه آسیب می بیند.

2- میل به تشکیل خانواده کم می شود. برخی معتقدند یکی از فلسفه های حجاب این است که جذابیت زن ها برای مردان باقی بماند وگرنه مرد هرگز تن به ازدواج نخواهد داد. (عاقبت برخی کشورها مثل انگلیس که به همجنس گرایی روی آورده اند.)

3- آمار خشونت علیه زنان بالا می رود. (با توجه به آمارها در کشورهای غربی)

4- افزایش تحریکات جنسی در جامعه، راندمان کار را پایین می آورد. شاهد این قضیه جداسازی دخترها و پسرها در برخی از دانشگاه های روسیه و اروپایی، جداسازی بیمارستان و واگن های خاص زنان در ژاپن است.

و ... .

 

---

با تشکر از وبلاگ بی تعارف

چشم چرانی و راههای علاج آن

مصطفي صادق رافعي از كارشناسان امور اجتماعي مي نويسد:

اين گونه عرض اندام بي بند و بار و به دور از فكر آبروي و ننگ بوده، و باعث ميشود جوانان خويشتن داري نكرده و در دام فساد گرفتار آيند، بالا رفتن سن ازدواج و تماشاي فيلمهاي مهيج و شهوت انگيز و ديدن زنان بد حجاب و نيمه عريان در كوچه و خيابان كه خود از ارمغانهاي زيانبار تمدن غرب بوده

بر فشار طبيعي جنسي جوانان افزوده و آتش عريزه آنان را شعله ور كرده و منجر به تضعيف عفت و اخلاق گرديده، چه بسا كه تمام ارزشهاي اخلاقي و اسلامي و اجتماعي را ناديده مي گيرند.

ادامه نوشته

آمریکا می خواهد اینگونه چادر را از سر زنان افغان بکشد + تصاویر

دشمنان ملت افغانستان به طرز خزنده و با روش های نرم، در حال تغییر دادن باورهای اسلامی مردم افغانستان هستند. در یکی از این حملات خطرناک، دشمن قصد دارد تا حجاب و حیا را از پسران و دختران مسلمان افغان باز بستاند.

مشرق- شبکه قطری الجزیره، اخیراً با پخش مستندی خارجی، پیرامون وضعیت زنان در افغانستان، چهره جدیدی از خواسته های آمریکا را درباره فرهنگ مردم مسلمان افغانستان نمایان کرد.

الجزیره در ذیل این فیلم مستند می نویسد: مردم از مبارزات زنان جوان افغان برای رسیدن به برابری جنسیتی حمایت می کنند.

در ادامه گزارش نوشتاری رسانه یاد شده پیرامون این فیلم نیز می خوانیم: با گذشت بیش از یک دهه از زمانی که طالبان از حکومت در افغانستان رانده شده اما وضعیت زنان این کشور همچنان بسیار وخیم است.

…علیرغم انجام تلاش های مطلوب بین المللی و تلاش چهره های روشنفکر! دولت جدید افغانستان اما باز هم وجود فضای عصبی علیه زنان افغان در این کشور مشهود است.

… با وجود آنکه قانون حقوق بشر در افغانستان با تأکید بر حقوق زنان تصویب شده است اما گزارش سازمان دیده بان حقوق بشر نیز از افغانستان اینطور می گوید که زنان این کشور همچنان در تهدید قتل، ازدواج اجباری، ازدواج در زیر سن قانونی و … قرار دارند.

… این ترس وجود دارد که با خروج نیروهای ناتو از افغانستان در سال ۲۰۱۴، وضعیت زنان این کشور بدتر شود.

این در حالی است که این نیروها همواره با استفاده از ابزارهایی که در اختیار داشته اند تلاش می کرده اند تا حقوق زنان را در افغانستان ترویج و از آن حفاظت کنند. حال اگر آنها از افغانستان خارج شوند دیگر تضمینی برای رعایت این حقوق وجود ندارد.

این فیلم توسط وین مک آلیستر و ترِوِر بارمن ساخته شده است.

به گزارش مشرق، فیلم یاد شده در حول فعالیت های دختری افغان به نام “نورجهان اکبر” ساخته شده است که مدعی است برای حقوق زنان در افغانستان تلاش می کند.

در فیلم اینطور نشان داده می شود که او با تعدادی از دوستانش که هیچ یک از حجاب متعارف کشور افغانستان برخوردار نیستند گروهی را تشکیل داده اند تا برای حقوق زنان افغانستان تلاش کنند.

نورجهان در تمام طول فیلم و علیرغم وجود حجاب صد در صد  در افغانستان بعنوان فرهنگ غالب؛ مانتوی کوتاه و بوت (کفش های منسوب به فاحشه های غربی) بر تن دارد.

او در بخشی از فیلم یاد شده، رو به دوربین می گوید: من اینها را نمی خواهم. اینکه به من می گویند موهایت را بپوشان، صورتت را بپوشان و حتی با کسی حرف نزن؛ چون تو یک زن هستی.

*لوازم آرایشی، سوغات نورجهان برای زنان افغان

سوژه اصلی فیلم اشاره شده همچنین در قسمتی از سناریوی تعریف شده به عیادت یک زن شکنجه شده به نام سحرگل در بیمارستان می رود و به عنوان هدیه برای وی لوازم آرایشی! می برد.

او حتی به دستهای بی رمق سحرگل نیز لاک می زند.

نورجهان در قسمت های مختلفی از فیلم نیز در پیاده روهای یکی از شهرهای افغانستان و در میان مردم و جوانان راه می رود.

پوشش او در هنگام این قدم زدن به حدّی زننده است که حتی برخی از مردم مسلمان افغان به وی اعتراض می کنند و سپس دوربین صحنه هایی را نشان می دهد که نورجهان از مردم معترض سوال “چرا” می پرسد و در بخش های دیگری نیز در مصاحبه با کارگردان فیلم مردم کشور را به ندانستن متهم می کند.

*این توطئه دامنه دار!

هجوم فرهنگی دشمنان در خاورمیانه و در رأس آنها، آمریکا فقط منوط به افغانستان نیست.

مدتی قبل بود که یکی از رسانه های آمریکایی گزارشی را از نیاز! مردم عراق به برگزاری فشن های لباس منتشر کرد.

در لیبی نیز پس از تسخیر طرابلس توسط انقلابیون و هنوز در هنگامه ای که جنگ در لیبی پایان نیافته بود، نیروهای ناتو اقدام به برگزاری یک فشن لباس های مستهجن در شهر مسلمان طرابلس کردند.

و در مصر و یمن و تونس و بحرین نیز اوضاع به همین گونه است. دشمن به شدت در حال تلاش است تا همانند آنچه که شرح آن در افغانستان گذشت، در تمام کشورهای مسلمان و حتی جمهوری اسلامی ایران نیز پروژه هایی را مبنی بر ترویج فمینیسم اجرا کند و با پرت کردن حواس ها، به پیشبرد نقشه های خود بیاندیشد.

شاید آنچه که در تعهدنامه اخیر افغانستان به آمریکا امضا شد و رسما این کشور مسلمان را در بخش هایی وابسته به آمریکا کرد گوشه ای از اهداف دشمن بود که به واسطه حملات فرهنگی اش در افغانستان و در نهایت به دلیل کمرنگ شدن مقاومت مردم این کشور در برابر بیگانگان، محقق شد.

مسئله ی حجاب استاد مرتضی مطهری

اگر مرد تمتعات جنسی را منحصر به همسر قانونی خود کند و تصمیم بگیرد همینکه از کنار همسر خود بیرون آمد و پا به درون اجتماع گذاشت٬ دیگر درباره ی این مسائل نیندیشد٬ قطعاْ در این صورت بهتر می تواند فعال باشد تا اینکه همه ی فکرش متوجه این زن و آن دختر و این قد و بالا و این طنازی و آن عشوه گری باشد و دائماْ نقشه طرح کند که چگونه با فلان خانم آشنا شود.

آیا اگر زن٬ ساده و سنگین به دنبال کار خود برود برای اجتماع بهتر است یا آنکه برای یک بیرون رفتن چند ساعت پای آئینه و میز توالت وقت خود را تلف کند و زمانی هم که بیرون رفت تمام سعیش این باشد که افکار مردان را متوجه خود سازد و جوانان را که باید مظهر اراده و فعالیت و تصمیم اجتماع باشند به موجوداتی هوسباز و بی اراده تبدیل کند؟

عجبا! به بهانه ی این که حجاب٬ نیمی از افراد اجتماع را فلج کرده است٬ با بی حجابی و بی بند و باری نیروی تمام افراد زن و مرد را فلج کرده اند. کار زن پرداختن به خود آرایی و صرف وقت در پای میز توالت برای بیرون رفتن٬ و کار مرد چشم چرانی و شکارچی گری شده است.               

آری یک نوع فعالیت اقتصادی رایج شده است که باید آن را ثمره ی بی حجابی دانست و آن این است که بنکدار به جای اینکه بکوشد جنس بهتر و مرغوب تر برای مشتریان خود تهیه کند٬ یک مانکن را به عنوان فروشنده می آورد٬ نیروی زنانگی و سرمایه ی عصمت و عفاف او را استخدام می کند و وسیله ی پول در آوردن و خالی کردن جیب ها قرار می دهد.

یک فروشنده باید کالا را همانطور که هست به مشتری ارائه دهد ولی یک دختر خشگل فروشنده با ادا و اطوار و ژست های زنانه و در معرض قرار دادن جاذبه ی جنسی خود مشتری را جلب می کند. بسیاری از افراد اصلاْ مشتری نیستند برای اینکه چند دقیقه با او حرف بزنند یک چیزی هم می خرند.  

                 

                                   

                                                   « مسئله ی حجاب استاد مرتضی مطهری »

---

آرشیو موضوعی :  پوستر حجاب

در ایران چه خبر است؟؟!!

 

روزگاری شهر ما ویران نبود                 دین فروشی اینقدر ارزان نبود

صحبت از موسیقی و عرفان نبود             هیچ صوتی بهتر از قرآن نبود   

دختران را بی حجابی ننگ بود                 رنگ چادر بهتر از هر رنگ بود

مرجعیت مظهر تکریم بود                       حکم او را عالمی تسلیم بود

اینک اما .............

پشت پا بر دین زدن آزادگی است  

حرف حق گفتن عقب افتادگی است

آخر ای پرده نشین فاطمه           کی رسی برداد دین فاطمه

 اللهم عجل لولیک الفرج............

---

به نقل از وبلاگ : حجاب و عفاف زینت دختران

ضرر بد حجابی اول دامن خود شخص بد حجاب را میگیرد

یک خانم بدحجاب و آرایش کرده ؛ پیش مشاوری می ره و از اینکه یک دختر خیابانی کانون خانواده اش را بهم ریخته ؛ شکایت می کنه

آخه پسرشو شیفته خودش کرده بود در حالیکه اصلا این دختره ( از هر لحاظ ) به خانواده اونها جفت و جور نبوده

مشاور؛ این خاطره را در تلویزیون مطرح می کرد و می گفت: خانم غافل از این بود که خودش در خیابون با نوع پوشیدنش ؛ دل خیلی از مردها را چزونده و به تبع اون برای کانون بعضی خانواده ها مشکل ایجاد کرده بود

از ماست که بر ماست

---

به نقل از وبلاگ : دختران پیشونی سفید

کلیپ های حجاب و عفاف

کلیپ های حجاب و عفاف

کلمات کلیدی: پوستر حجاب ،کلیپ حجاب ،کلیپ صوتی حجاب ،کلیپ تصویری حجاب

کلیپی در مورد فساد اخلاقی در بی بی سی فارسی و صدای آمریکا

کلیپی در مورد فساد اخلاقی در بی بی سی فارسی و صدای آمریکا

فرمت MP4 دانلود (4.5 مگابایت)

امام خمینی و کشف حجاب

امام خمینی : ما مى دانيم كه اين سخنان براى كسانى كه با خيانتكارى وشهوت پرستى و نواز و رقص و هزار جور مظاهر فسق و بى عفتى بارآمدند، خيلى گران است. البته كه تمدن و تعالى مملكت را به لخت شدن زنها در خيابانها مى دانند و به گفته بى خردانه خودشان باكشف حجاب نصف جمعيت مملكت كارگر مى شود.

(لكن چه كارى همه مى دانيد و مى دانيم) حاضر نيستند مملكت با طرز معقولانه و درزير قانون خدا و عقل اداره شود. آنهايى كه اين قدر قوه تميزندارند كه كلاه لكنى را كه پس مانده درندگان اروپاست، ترقى كشور مى دانند با آنها ما حرف نداريم... آن روز كه كلاه پهلوى سرآنها گذاشتند همه مى گفتند: مملكت بايد يك شعار ملى داشته باشد.