آیت الله معظم امـام خامنــه ای حفظه الله :
در خیابـان های کشورهای اروپایــی و پایتخت های اروپایــی،
یــک نفـری که اندکی حجابـش را مراعات کــرده،
مورد تهاجم جوان ها قرار میگیــرد، جلوی چشم مردم میزننــد زن محجّبــه را
مجروح میکننــد یا میکشنــد،کسی جرئـت نمیکنــد
بگویــد چـرا !
۱۳۹۳/۰۱/۰۱
به گزارش سرویس فضای مجازی خبرگزاری فارس به نقل از خبرگزاری شبستان، به دنبال درخواست وکیل محجبه ترکیه ای مبنی بر داشتن حجاب هنگام کار، دادگاه فرجام این کشور به وکلای زن اجازه می دهد که هنگام کار در دادگاه حجاب داشته باشند.
15 سال پیش یک وکیل محجبه ترکیه به خاطر داشتن پوشش حجاب از حضور در دادگاه منع شده بود، اما دادگاه فرجام درخواست این وکیل برای داشتن حجاب را تایید کرد.
با استناد به حکم جدید، وکالت ماموریت دولتی به شمار نمی آید، به همین دلیل با قانون داشتن لباس رسمی که در وزارتخانه و اماکن دولتی تطبیق دارد، مطابقت ندارد.
«رجب طیب اردوغان» نخست وزیر ترکیه دو سال پیش وعده داده بود که به زنان محجبه اجازه کار در اداره های دولتی داده می شود. پس از اینکه زمینه برای کار آنها در شهرداری ها و مدارس ویژه فراهم شود.
قانون اساسی ترکیه که سال 1982 تصویب شد، داشتن حجاب را در اداره های دولتی ممنوع اعلام کرد.
گفتنی است که ترکیه در پایان سال گذشته ممنوعیت حجاب در مدارس آموزش دینی را برداشت و انتقاد سکولار ها را برانگیخت.
حجاب در راهپیمایی مردم استانبول ترکیه در حمایت از جمهوری اسلامی ایران
وبلاگ زینت زن=حفظ حجاب((Hejab pix))+عکس+پوستر
وبلاگ زینت زن=حفظ حجاب((Hejab pix))+عکس+پوستر
وبلاگی با مطالب بسیار خواندنی(توصیه میکنم حتما سر بزنید)
*********************************************************
اسلام ، آیین زندگی - مخالف بیفکری
پاسخی به شبهات بیخدایان و افراد زندیق و افشای چهرۀ سکولاریسم
********************************************************
دختران ترک در حال رژه با شمشیر هستند. رژه با شمشیر یکی از مراسم ویژه ترکان عثمانی در روزهای تاسوعا و عاشوراست.
همچنین بستن دستها با زنجیر به نشانه ستمی که به امام حسین (ع) و خاندان او رفته از دیگر مراسم ویژه شهروندان ترکیه است.
سینه زنی زنان ترک با پیشانی بند یا فاطمه الزهرا (س)
سخنان نماینده ایتالیا در مورد حجاب
زنان ترکیه حجاب را به دانشگاه ترجیح می دهند.
«در نقش شکار طاق بستان فقط چند تن از سه هزار زنی که خسرو (پرویز) در حرم داشت می بینیم.این شهریان هیچ گاه از این میل سیر نمی شد.دوشیزگان و بیوگان و زنان صاحب اولاد را در هر جا نشان می دادند به حرم خود می آورد.هر زمان که میل تجدید حرم می کرد نامه ای چند به فرمانروایان اطراف می فرستاد و در آن وصف زن کامل عیار را درج می کرد.پس عمال او هر جا زنی را با وصف نامه مناسب می دیدند به خدمت می بردند.» از این گونه جریانها در تاریخ قدیم بسیار می توان یافت.در جدید این جریانها به شکل حرمسرا نیست، به شکل دیگر است، با این تفاوت که در جدید لزومی ندارد کسی به اندازه خسرو پرویز و هارون الرشید امکانات داشته باشد.در جدید به برکت تجدد فرنگی، برای مردی که یک صد هزارم پرویز و هارون امکانات داشته باشد میسر است که به اندازه آنها از جنس زن بهره کشی کند.
2.هیچ فکر کرده اید که حس «تغزل » در بشر چه حسی است؟ قسمتی از ادبیات جهان عشق و غزل است.در این بخش از ادبیات، مرد، محبوب و معشوق خود را ستایش می کند، به پیشگاه او نیاز می برد، او را بزرگ و خود را کوچک جلوه می دهد، خود را نیازمند کوچکترین عنایت او می داند، مدعی می شود که محبوب و معشوق «صد ملک جان به نیم نظر می تواند بخرد، پس چرا در این معامله تقصیر می کند» ، از فراق او دردمندانه می نالد.
این چیست؟ چرا بشر در مورد سایر نیازهای خود چنین نمی کند؟ آیا تاکنون دیده اید که یک آدم پول پرست برای پول، یک آدم جاه پرست برای جاه و مقام غزلسرایی کند؟ ! آیا تاکنون کسی برای نان غزلسرایی کرده است؟ چرا هر کسی از شعر و غزل دیگری خوشش می آید؟ چرا همه از دیوان حافظ اینقدر لذت می برند؟ آیا جز این است که همه کس آن را با زبان یک غریزه عمیق که سراپای وجودش را گرفته است منطبق می بیند؟ چقدر اشتباه می کنند کسانی که می گویند یگانه عامل اساسی فعالیتهای بشر عامل اقتصاد است!!
بشر برای عشقهای جنسی خود موسیقی خاصی دارد، همچنانکه برای معنویات نیز موسیقی خاص دارد، در صورتی که برای حاجتهای صرفا مادی از قبیل آب و نان موسیقی ندارد.
من نمی خواهم ادعا کنم که تمام عشقها جنسی است و هم هرگز نمی گویم که حافظ و سعدی و سایر غزلسرایان صرفا از زبان غریزه جنسی سخن گفته اند.این مبحث، مبحث دیگری است که جداگانه باید بحث شود.
ولی قدر مسلم این است که بسیاری از عشقها و غزلها عشق و غزل هایی است که مرد برای زن داشته است.همین قدر کافی است که بدانیم توجه مرد به زن از نوع توجه به نان و آب نیست که با سیر شدن شکم اقناع شود، بلکه یا به صورت حرص و آز و تنوع پرستی درمی آید و یا به صورت عشق و غزل.ما بعدا در این باره بحث خواهیم کرد که در چه شرایطی حالت حرص و آز جنسی تقویت می شود و در چه شرایطی شکل عشق و غزل پیدا می کند و رنگ معنوی به خود می گیرد.
به هر حال اسلام به قدرت شگرف این غریزه آتشین توجه کامل کرده است. روایات زیادی درباره خطرناک بودن «نگاه » ، خطرناک بودن خلوت با زن، و بالاخره خطرناک بودن غریزه ای که مرد و زن را به یکدیگر پیوند می دهد وارد شده است.
اسلام تدابیری برای تعدیل و رام کردن این غریزه اندیشیده است و در این زمینه، هم برای زنان و هم برای مردان تکلیف معین کرده است.یک وظیفه مشترک که برای زن و مرد هر دو مقرر فرموده مربوط به نگاه کردن است:
قل للمؤمنین یغضوا من ابصارهم و یحفظوا فروجهم...قل للمؤمنات یغضضن من ابصارهن و یحفظن فروجهن .
خلاصه این دستور این است که زن و مرد نباید به یکدیگر خیره شوند، نباید چشم چرانی کنند، نباید نگاههای مملو از شهوت به یکدیگر بدوزند، نباید به قصد لذت بردن به یکدیگر نگاه کنند.یک وظیفه هم خاص زنان مقرر فرموده است و آن این است که بدن خود را از مردان بیگانه پوشیده دارند و در اجتماع به جلوه گری و دلربایی نپردازند، به هیچ وجه و هیچ صورت و با هیچ شکل و رنگ و بهانه ای کاری نکنند که موجبات تحریک مردان بیگانه را فراهم کنند.
روح بشر فوق العاده تحریک پذیر است.اشتباه است که گمان کنیم تحریک پذیری روح بشر محدود به حد خاصی است و از آن پس آرام می گیرد.
همان طور که بشر - اعم از مرد و زن - در ناحیه ثروت و مقام از تصاحب ثروت و از تملک جاه و مقام سیر نمی شود و اشباع نمی گردد، در ناحیه جنسی نیز چنین است.
هیچ مردی از تصاحب زیبارویان و هیچ زنی از متوجه کردن مردان و تصاحب قلب آنان و بالاخره هیچ دلی از هوس سیر نمی شود.
و از طرفی تقاضای نامحدود خواه ناخواه انجام ناشدنی است و همیشه مقرون ست به نوعی احساس محرومیت.دست نیافتن به آرزوها به نوبه خود منجر به اختلالات روحی و بیماریهای روانی می گردد.
چرا در دنیای غرب اینهمه بیماری روانی زیاد شده است؟ علتش آزادی اخلاقی جنسی و تحریکات فراوان سکسی است که به وسیله جراید و مجلات و سینماها و تئاترها و محافل و مجالس رسمی و غیر رسمی و حتی خیابانها و کوچه ها انجام می شود.
اما علت اینکه در اسلام دستور پوشش اختصاص به زنان یافته است این است که میل به خودنمایی و خودآرایی مخصوص زنان است.از نظر تصاحب قلبها و دلها مرد شکار است و زن شکارچی، همچنانکه از نظر تصاحب جسم و تن، زن شکار است و مرد شکارچی.میل زن به خودآرایی از این نوع حس شکارچیگری او ناشی می شود. در هیچ جای دنیا سابقه ندارد که مردان لباسهای بدن نما و آرایشهای تحریک کننده به کار برند.این زن است که به حکم طبیعت خاص خود می خواهد دلبری کند و مرد را دلباخته و در دام علاقه به خود اسیر سازد.لهذا انحراف تبرج و برهنگی از انحرافهای مخصوص زنان است و دستور پوشش هم برای آنان مقرر گردیده است.
ما درباره طغیان پذیری غریزه جنسی و اینکه بر خلاف ادعای افرادی مانند راسل غریزه جنسی با آزاد گذاشتن کامل و خصوصا با فراهم کردن وسائل تحریک هرگز سیر نمی شود و اشباع نمی گردد و همچنین درباره انحراف «چشم چرانی » در مردان و انحراف «تبرج » در زنان، باز هم بحث خواهیم کرد.
پايگاه حوزه
منابع مقاله:
مجموعه آثار جلد 19 ، مطهری، مرتضی؛
این وبلاگ به نیت احیای امر به معروف و نهی از منکر در فضای مجازی و همچنین فضای حقیقی
