بحث حجاب و رعایت پوشش الهی، مورد هجمه ی زیادی واقع شده است. از آن جایی که معمولاً همه ی شبهه های مسئله  ی حجاب، هماهنگی مفهومی وخاستگاه مشترکی دارند، لذا عیار باز شناسی معارف حق از باطل ضرورت دارد و در این بخش به طرح کلی این شبهات و تردیدها پرداخته. با نگاهی به آموزه های دینی، سعی می کنیم پاسخ های مناسبی ارائه دهیم.


یادمان باشد: امروزه بیشتر انگیزه های مخالف حجاب، از عدم تسلط بر مفاهیم دینی بوده، نه این که از عدم پذیرش باشد.

اشکال:حجاب مانع فعالیت های اجتماعی زنان است و با اشتغال و تحصیل آن ها در تضاد است.

پاسخ

یکم: اسلام با طرح پوشش زن، در حقیقت جواز حضور او را در اجتماع رقم زده است و با دستورات حکیمانه و راه گشایی که در چگونگی منش و روش او ارائه داده، از یک سو به ارزش و حرمت زن توجه نموده و این نیروی عظیم را از تباه شدن و در گوشه ای بی هدف ماندن نجات داده و از سوی دیگر جلوی فسادانگیزی و ناهنجاری های ناشی از اختلاط نامطلوب مرد و زن را گرفته است.1

دوم: حجاب همچون دژی محکم و استوار از لطافت ها و جذابیت های زنان محافظت و از دست اندازی، چشم چرانی و شهوت رانی مردان هوس باز جلوگیری می کند و در عوض از زن می خواهد که در کانون خانواده و حریم مقدس زناشویی برای شوهرش سنگ تمام بگذارد.

سوم: بنابراین اسلام از دختران و زنان جامعه ی دینی می خواهد که خود را با استانداردهای دینی و شرعی منطبق و همراه کنند. در غیر این صورت با گرایش به الگوهای غربی و آموزه های فمینیستی، سرمایه های وجودی و خدادادی آنان در مسیرهای نادرست هزینه شده، اجتماع را که میدان کار و تلاش است، به شهوت رانی و هوس بازی افسارگسیخته آمیخته و آلوده می کند.

چهارم: بهترین جواب به آن هایی که می گویند حجاب، مانع فعالیت است، حضور زنان در جامعه است. امروزه زنان ایرانی به راحتی در مراکز تحصیلی حاضر می‌شوند و حتی درصد بالایی از سهمیه‌های دانشگاه متعلق به آن‌هاست. در مشاغل مختلف جامعه حضور دارند و در کارآفرینی مدال افتخار دریافت می‌کنند. در بیمارستان‌ها، مدارس، دانشگاه‌ها و در تمام سطوح جامعه حضور فعال دارند.

پنجم: حجاب برای این است که زن در جامعه حاضر شود و به او به عنوان یک انسان سالم نگاه شود، نه یک تابلوی همگانی و ابزاری برای هرزگی. به عبارتی، دین چون می‌خواهد زن وارد اجتماع شود و در سطح جامعه نقش آفرینی کند توصیه‌ به حجاب کرده وگرنه در حریم خصوصی و در مقابل شوهر، آن‌ها آزادند.

ششم: در محیطی که پوشش دینی رعایت می‌شود زن و مرد در انجام فعالیت‌های خود آرامش و تمرکز بیشتری دارند، امّا در محیطی که حجاب رعایت نمی‌شود، سطح کاری پایین است و مشکلات زیادتری پدیدار می‌شود.

هفتم: اگر لذت‌های جنسی و هوس‌های نفسانی در کار نیست چه اصراری است که بیرون رفتن زن همراه با بدحجابی باشد.

هشتم: خبرنگاری از خانم دکتر «حمیرا هوشمند»، مخترع و نخبه ی جوان ایرانی پرسید که شما از چادر به عنوان حجاب اصلی خود استفاده می کنید، آیا این نوع حجاب مشکلی برای شما به وجود نیاورده است؟ می گوید: "به هیچ وجه. به عکس، «این گونه حجاب کامل» همواره به مخاطبین من این اطمینان را داده که حضور من به ساده ترین وجه ممکن در جامعه، نشانه ی صداقت و علاقه ام به خدمت گذاری است و این که در فکر آراستن و مطرح کردن خود نیستم."2

نهم: خانم «شعله شکیب» (اهل کشور بحرین و دکترای مطالعات خانواده) می‌گوید: «همیشه حجاب را نوعی امنیت دانسته‌ام و حتی آزادی بیشتری به من داده است که با اطمینان در هر جمعی حضور پیدا کنم و ایمان داشته باشم که فقط و فقط به دلیل ماهیت فردی خود، در آن جمع حضور دارم نه برای جنسیت، شکل و قیافه، رنگ مو، رنگ چشم و زیبایی‌های زنانه ی دیگر.»3

دهم: از روزی که اروپایی ها، صنایع جدید را به  وجود آوردند – در اوایل قرن نوزدهم که سرمایه داران غربی کارخانه های بزرگ را اختراع کرده بودند- و احتیاج به نیروی کار ارزان و بی توقّع وکم دردسر داشتند، زمزمه ی «آزادی زن» را بلند کردند؛ برای این که زن را از داخل خانواده ها به درون کارخانه ها بکشانند، به عنوان یک کارگزار ارزان از او استفاده کنند، جیب های خودشان را پر کنند و زن را از کرامت و منزلت خود بیندازند.4

یازدهم: با توجه به مطالب گفته شده، زنان با رعایت پوشش الهی در بخش های متعددی از نظام اسلامی حاضر شده، با انجام فعالیت های مناسب با شأن و جایگاه باارزش شان، نقش آفرینی می کنند.

پی نوشت:

1. عباس رجبی، حجاب و نقش آن در سلامت روان، ص12.

2. بخش فرهنگی دفتر آیت الله فاضل لنگرانی، پرسمان حجاب شناسی، ص68.

3. معاونت فرهنگی نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، اطلس نمایشگاه حدیث حسن، ص175.

4. مقام معظم رهبری، دیدار با پرستاران و اقشار مختلف مردم، 22/8/70، آیینه ی زن، ص31-30.

امین کشوری


منبع:ماهنامه پیام زن،شماره239

به نقل از : خبرگزاری فارس

به نقل از : التهاب قلم